تكلمنا سابقا عن معنى الماسونية (البنائين الأحرار) وكيف نشأت و سُمّيت بأسماء وصفات عديدة منذ فجر بزوغ الحضارات القديمة قبل ان تأخذ اسمها الحالي وتتصف به و سنتكلم الآن بقليل من التفصيل عن علاقة الماسونية وارتباطها بالحضارات القديمة ،
للمؤرخين إخوتي في منشأ الماسونية أقوال متضاربة والسبب في تفاوت هذه الأقوال وتضاربها طموس التاريخ الماسوني قبل القرون المتأخرة لأن الماسونية كما لا يخفى على أحد عشيرة سرية نظراً لما كان يتهددها من الاضطهادات المتواترة في الأجيال المظلمة وغيرها فكانت تبالغ في إخفاء أوراقها وأسرارها إخفاءً لا يتيسَّر معه لمَن أراد أن يكتشفها أن يطّلع عليها بسهولة ويسر ،
فقد تبيَّنَ أن الطريقة المثلى لنشر العلم والفضيلة في الحضارات القديمة إنما هي الجمعيات السرية المنظَّمة فوجود مثل هذه الجمعيات التي تحوي الفئة العاقلة في العصور الخالية في سائر العالم المتمدن والمتحضر دليل طبيعي على العافية في جسم العمران والحضارة الانسانية ، فقد كان في يد هذه الفئة العاقلة جميع علوم ذلك العصر ومعارفه وصنائعه من بناء وفلك ورياضيات وطب وموسيقى وفلسفة أدبية ودينية روحية وغيرها وكانت لا تسمح بتعليمها إلا لمَن تختبر فيه اللياقة والمقدرة على اكتسابها ،
فكانت تلك الفئات من العقلاء والفلاسفة تُدعَى غالباً بالكهنة وعلومهم بأسرار الكهانة وكان بين طرق تعليمهم وشروط قبول الراغبين في الاشتراك معهم من المشابهة ما يحمل على القول بوحدة أصلهم أو بتفرُّع جمعياتهم بعضها من بعض حتما .
فالماسونية إذا لم تكن أحد تلك الفروع فهي لا شك في أول نشأتها منسوجة على منوالها لأن الذين سعوا إلى تأسيسها واهتموا في نشر تعاليمها لا يخلو أن يكونوا على بيِّنة من تلك التعاليم فالمؤسسون إذاً من فئة العلماء وهم لا يُقدِمون على ما تقدَّمَ إلا وهُمْ على اطلاع من أمر الجمعيات السرية وقوانينها وأساليب تعليمها فالماسونية إذاً قد نُسِجت على منوال الجمعيات السرية القديمة هذا إذا لم نَقُلْ إنها فرع من فروعها أو استمرار لإحداها في الحضارات القديمة .
وإيضاحاً لا بد لنا من ذِكْر شيء عن أحوال تلك الجمعيات في بعض الحضارات القديمة كل منها على حدة وأثرها في النهوض بمجتمعها فنذكر :
إن مصر قبل دخول تعاليم إيزيسوأوزيريس إليها كانت من الهمجية والتوحش على درجة كبيرة أما بعدها فسَادَ فيها النظام وازدهت بالعلم والفضيلة وارتقت في الدين والشرائع فكان فيها جمعية سرية تُدعَى «جمعية إيزيس السرية» وكانت ذائعة الصيت في سائر أنحاء العالم وكان يقصدها الطالبون من أنحاء شتى حيث برعت الحضارة المصرية القديمة حينها وبعهد هذه الجمعيات بالهندسة والبناء والفن والرسم والنحت وما الأوابد والرسومات الخالدة فيها إلا خير دليل على ذلك كبناء الاهرامات والمسلات والمعابد والهياكل فالأهرامات ترمز إلى القوّة والمتانة والبناء المتكامل المستمر على مرّ العصور والمسلات الشاهقة ذات القمم الهرمية التي تشير الى اشعة الشمس والنور الذي ينزل من السماء الى الأرض حيث كانت القمة الهرمية لكل مسلة مذهبة أو مطلية بمزيج من معدني الذهب والفضة وربطت الحضارة المصرية القديمة المسلة بنظرية الخلق حيث اعتبروا أن المسلة هي التل الأزلي الذى بدأت عليه الخليقة وتعد المسلات المصرية القديمة إبداعا هندسيا ومعماريا متميزا من ابداعات المهندسين والبنائين القدماء ،
أما بالنسبة للرسومات كعين حورس إله السماء مثلاً و الذي غالباً ما يصوّر على هيئة صقر والتي نجدها منتشرة على جدران المعابد والهياكل فهي علامة على القوة والبقاء وطول الأمد فهي عين مهندس الكون الأعظم التي ترى كل شيئ وتراقب كل شيئ .
* مجمع الكبراء والحضارة الفينيقية والسورية
يظهر أن منشأ هذا المجمع قديم العهد جدًّا وتعاليمه كانت منتشرة في سائر المدن القديمة كفينيقية وسوريا وغيرها حتى قيل إنها أصلٌ لجميع تعاليم المجامع السرية القديمة في العالم وقد كانت تعاليم هذا المجمع منتشرة في سائر مدن سوريا وكانوا أعضاءه معروفين بالأمانة والمهارة حيث برع البنّاء والمهندس عن طريق هذه الأخويات والجمعيات في جميع الفنون والحرف فبنى وشيّد مئات المعابد العملاقة والهياكل الخالدة والزقورات الشاهقة والحدائق المعلّقة والأعمدة المهيبة و استعمل الرسوم والالوان الرائعة لتزيينها والرموز الهندسية الروحية الخالدة على جدرانها كالنجمة السداسية (نجمة البنّاء الكنعاني ) كرمز لإتحاد القوى المتضادة مثل الماء و النار ، الذكر و الأنثى ، ويمثل ايضا التجانس الكوني و ايضا ترمز النجمة السداسية الى حالة التوازن بين الإنسان و الخالق ،
في الحضارات القديمة عند الآشوريين والعموريين والكنعانيين كانت النجمة السداسية رمزا للخصوبة و الإتحاد الجنسي حيث كان المثلث المتجه نحو الأسفل تمثل الأنثى و المثلث الآخر المتجه للأعلى يمثل الذكر
وتعد نجمة البنّاء الكنعاني من اكثر الرموز الكنعانية والسورية والفينيقية فلسفة وروحانية وانتشارا في المعابد والكنائس والجوامع ودور العبادة الى يومنا هذا فالنجمة السداسية المؤلفة من مثلثين متصالبين متقاطعين الأول قاعدته الى الاعلى ورأسه الى الاسفل يمثل السعي الالهي للحلول في البشر والمثلث الاخر المتصالب معه والذي قاعدته الى الاسفل وراسه الى الاعلى يمثل سعي البشر للفناء في الذات الالهية.
أخذ فيثاغورس العلم عن الكهنة المصريين في الجمعية الإيزيسية السرية ومن علماء الكلدانيين ومن جمعية الكبراء المتقدم ذكرها في فينيقية وزار لهذه الغاية أيضًا اليهودية وسورية وكريت وسبارطا ثم عاد إلى وطنه ساموس من أعمال اليونان ونظَّم مجمعًا لتعليم العلوم والآداب التي اكتسبها في تلك السياحة الطويلة ومن العلوم التي كان يعلِّمها فيثاغورس الرياضيات والموسيقى والفلك والفلسفة واللاهوت وعلم الإنسان و التي نهضت بفكر وعلوم وفن الحضارة الاغريقية وأعطت المشيّدات الرائعة والمعابد الضخمة والهياكل المعروفة للجميع والتي انتقلت مع البنائين الى الامبراطورية الرومانية و فيما بعد الى جميع انحاء اوروبا.
